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  • 博学家洛桑土登尼玛(当代的米拉日巴)上师简史

    ,  一切时中不懈努力的仅少数之人,  救主大宝您牺牲人世,      对财物没有一点贪恋心,  静坐荒山修道诚罕闻,      这仅从您如海事业中,  取出一滴来讲述,        您的不可思议...

    巴东主 恰嘎·多杰才让 著

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第三章

    上的“思”只能加剧“理世界”与“法世界”的分裂,而禅宗的“无思之思”直接指向如如之真佛,在这种思维方式下,一尘一毛皆佛境界,一沙一滴皆佛境界,一大千世界乃至微尘华藏皆佛境界,所以,此“心”所及的“真佛...

    李林

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  • 梵语原型传承

    注净明句》(月称着)、《大乘集菩萨学论》(寂天着)、《入菩提行经》(同上)、《摄真实论》(寂护着)、《量评释》(法称着)、《正理一滴》(同上),以及小乘说一切有部的一些律典、论书和密教的陀罗尼、仪轨、成就...

    不详

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  • 无门关

    他时异日,向孤峰顶上立吾道去也。”  山遂取疏抄,于法堂前将一炬火提起云:“穷诸玄辩,若一毫致于太虚;竟世枢机,似一滴投于巨壑!”将疏抄便烧,于是礼辞。  无门曰:德山未同关时,心愤愤,口悱悱,得得来...

    [宋] 慧 开

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  • 苏轼文学与佛家思想

    长老乃留一偈院中须其至授之以为他时语录中第一问》:  斫得龙光竹两竿,持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩。   苏轼感叹说:我能够在众人惊奇的目光中,走着坎坷人生路,就是因为这股流淌心中的...

    不详

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  • 初发菩提心论 ——我所理解的佛教

    “我障”流露一滴。只有“我”的归家。  没有“我”度众生的份儿!没有“众生”可供来度!没有“度”!只有永无休止的法界运作——缘起。  不可思议。原来一切竟如此不可思议!原来一切尽在缘起中,原来一切都...

    雪格

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  • 佛教法师和当代心理学的对话(3)

    竭世枢机,似一滴投于巨壑。」  从这个故事,你可以看出这种投射式悟境测验带给中国佛教的善果和恶果。善果就是我之前提过的「道业一致」的禅修传统,这种传统之所以能成型,就是由于定力和疑情的结合,会让禅师...

    不详

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  • 人间佛教的蓝图(下)

    为生可见,死是灭,所以灭之可悲也!其实,人之生命如杯水,茶杯打破了不可复原,水流到桌上、地下,可以用抹布擦拭,重新装回茶杯里;茶杯虽然不能复原,但生命之水却一滴也不会少。   佛教的“涅槃寂静”形容得好...

    星云法师

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    无想天)一样可听闻到佛法。  此外,在如石法师的《现观庄严论一滴》中提到,有贡噶纳巴(Kong ka- na- pa)的学者认为,长寿天可分为“无暇”和“非无暇”两类。“无暇”是指外道离下界贪而生在...寻法比丘,《阿毗达摩概要精解》,正觉学会,高雄市,民国89年。  6.帕奥禅师,《如实知见》,净心文教基金会,高雄市,民国99年。  7.释如石,《现观庄严论一滴》,法鼓文化,台北市,2000年。  8...

    释真昊

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    太多雨水,那么漏斗就会扎紧了裤带,像挤牛奶一样往下“滴”法雨,遇到那种死苗就干脆把裤带扎死,一滴雨也不不漏出(达摩之所以面壁也正是因为遇到这样一群死苗)。佛菩萨示现“狮子吼”或示现欲说还休的“哑狮子”...

    不详

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